http://www.cemtnet.com.cn　2003年3月6日

　　编辑点评：大凡有人行善积德，人们全然不加辨析，动辄冠以“雷锋精神”，这就误解了雷锋精神。雷锋精神不是仅限于一些具体细节的善行义举，更重要的是雷锋精神是要倡导一种不求回报高尚无私的伟大情怀。

　　新华网报道：辽宁营口市某私营企业家近6年来捐款70多万元用于公益事业和扶贫帮困，同时还赡养着24位老人，而且无偿帮助流浪儿童和贫困家庭。这位企业家最大的心愿就是能在今年被评上“学雷锋标兵”。在该市，有相当多的民营企业家也表达了想做“学雷锋标兵”的愿望。营口市一位“学雷锋标兵”说：“成为‘学雷锋标兵’使顾客更相信我，愿意到我的饭店来吃饭，这也是经济效益。”

　　对于这些私营企业家的善举，笔者由衷地表示敬佩，因为无论从社会现实需要还是社会发展方向看，他们都不愧为“先富们”之楷模。然而，从尊重“雷锋精神”的固有内涵和维护学雷锋活动的准确性的角度，似有必要对上述现象做一点理性分析：为了被评上“学雷锋标兵”而慷慨捐助和扶贫帮困，很容易让人想到“学雷锋标兵”称号中包含着某种收益或利益。饭店老板把“学雷锋标兵”的荣誉作为自己无形资产的构件而试图生意兴隆赚取更多的利润，则隐含一种明显的“交换”意味。而“雷锋精神”的固有内涵以及“特色”又是什么呢？“特色”之一是做好事从不留名甚至生怕他人知道。假如说许多人做好事其核心动机系助人为“誉”、助人为“利”或为了别的什么，那么雷锋则是典型的“助人为乐”者，其“乐”并非获得某种赞扬、荣誉、回报后的乐，而是完全无私高尚的一种道德愉悦，且他的“乐”贯穿于助人的全过程，无论当时还是现在，能达此境界者寥寥。基于上述对雷锋精神的认识和理解，营口市某些私营企业家们在学雷锋上表现出的价值观、思路，与真正的雷锋精神的确有点儿相左乃至相悖。

　　雷锋代表着一个时代，雷锋精神以及学雷锋活动有着特定的内涵和时代印记。诚然，历史不可完全重复，任何一种优秀传统都面临着如何赋予其新的时代内涵的课题，但赋予其时代内涵和无限制扩大其外延乃至“偷梁换柱”毕竟是两码事。假如说雷锋生活的年代是价值一元化的社会，那么，今天，我们则生活在价值多元化的社会里。仅仅就行善积德、做好事来说，同样也具有价值多元、思路和理念各异的特征。例如，做好事完全不图回报、拒绝留名是一种选择，这大概算得上真正的雷锋精神；当拥有了较多物质财富、为了获得某种精神满足以及社会尊重而乐善好施也是一种选择；把捐助公益事业、扶危济困与获得好名声视为“交换”关系、且把道德形象纳入品牌战略同样也是一种选择。与此相关联的还有许多，例如遗体、器官等捐献行为、财产馈赠行为、志愿者行为等等。无论属哪种选择，都是值得称颂的美好行为，都是当今社会所需要，而且行为者享有充分的选择自由。尽管价值多元化是一种大趋势，但在人们心目中，“雷锋精神”却应永远“定格”在其当时的内涵上，或者说，本着尊重历史的原则，今人理解、诠释雷锋精神首先要把握那个特定时代的价值观和文化背景，而不能用今日眼光随意将雷锋精神予以“变通”。假如把雷锋精神当成一个“筐”，只要与公益捐助、扶危济困、帮助他人有关的事儿都一股脑儿往里装，到头来，雷锋精神就会因泛化而模糊，因杂乱而“异化”。

（人民网－江南时报）